2009年，四川省文物考古研究院在宜宾市屏山县距今约4500年的叫化岩新石器时代遗址发掘出一个红褐色陶杯，轰动一时。专家判断，这个陶杯是当时的酒器。

作为宜宾出土文物中最古老的酒具，这个陶杯见证了酒都宜宾4500年的酿酒历史。

五千年前的陶杯，盛着怎样的酒?怎样的月光?又经历了怎样的岁月风霜?

文物承载着人类文明，即便只存于这颗星球的嶙峋一角，却铭记着岁月的更迭、历史的原貌和人类智慧的结晶。

星河璀璨，江清野旷。

陶杯的主人很可能是一名部落女性。她仰望星空，依据星辰的指引，掌握四时的变化。她要决定播种及收获的时间，分配渔猎的成果，识别迁徙的方向，还将剩余的果蔬粮食酿造成美酒……

也许她就是最早给陶杯注酒的人，而有幸饮酒的人，应该都是为部落作出过贡献的人，或孔武英勇，或德高望重……

酒杯空了，月光满了。一个部落的仰望，伴随篝火的闪亮，萌动着生命的张扬。

这个部落生活在金沙江畔，可能是僰人的祖先。红褐色陶杯的赫然出现，证明了早在5000年前宜宾就已经有了人类繁衍生息，并以氏族部落的形成进入原始渔猎和农耕生活。

日出而作，日落而息。遗址中还发掘出一把半月形的石刀，应该是当时的收割工具。这里已由依赖自然采集的渔猎经济跃进到改造自然的种养业经济。

先秦时期，僰人普遍种植水稻，宜宾城近郊山谷祠东汉岩墓中出土的陶田，出现了自流灌溉、稻田养鱼等先进农业生产技术，证实了当时农耕文明的辉煌。

泱泱五千载，宜宾拥有“七山一水二分田”生态环境优势，这一地貌单元结构为当地提供了优良水质和大气，加之湿润季风，形成了热量丰足、雨量充沛、无霜期长、光照适宜、雨热同季等优势气候条件，造就了今天宜宾广阔的生物带，为酿酒业发展提供了得天独厚的天然环境。

地跨北纬27°50′-29°16′与东经103°36′-105°21′之间的宜宾，被联合国教科文组织与世界粮农组织定义为“地球同纬度上最适合酿造优质纯正蒸馏白酒的地区”。

“川酒甲天下，精华在宜宾。”从先秦的清酒，秦汉的蒟酱果酒，唐代重碧春酒，宋代荔枝绿、姚子雪麴，到明清杂粮酒，五粮液从岁月深处流淌而来，带着宜宾千年酿酒文化的精华，如星辰般闪耀于中国酒文化的历史长河。

奔腾的文化巨流中，翻涌着五千年中华文明波涛。一捧黄泥，一掬清水，一担五谷，在时间里，是谁炼化了谁?

斗转星移，沧海桑田。

自早古生界浅海环境开始，这里经过海水浸没、退走，地壳抬升，河床下切，风化剥蚀和堆积……

新生代最新纪第四纪后，宜宾形成了现在的地质地貌，土质特别利于酿酒，地表沉积了很厚的黏土，土温亦是酿酒有利条件。据《宜宾市志》中记载，经多年测录，宜宾全年气温保持平均值19.8℃-19.9℃，其低温参数适宜于酿酒微生物生长。

金沙江畔部落首领的陶杯，连同她脚下的泥土一起，被埋进深邃的岁月时光之中。

新石器时代已远去，陶杯及这片土地的故事还在继续，这里的泥土滋生润养万物，成窖酿化美酒。

相传，大禹治水时由于洪水肆虐，劳动人民在与洪水搏斗的过程中苦不堪言。有人把酿好的酒送给抗洪军士及身患风湿的百姓，人们喝了后，感到全身的酸疼和疲乏好像都没了，浑身有力，最终取得了治水的胜利。

陶杯是目前宜宾出土文物中最古老的酒具，是宜宾有4500年酿酒史的实物证据。

五粮液酿造所有窖泥取自当地特有的弱酸性黄黏土，含有适量砂砾，有助于酿酒微生物的持续呼吸。五粮液古窖池窖泥至今是国家博物馆唯一收藏的“活文物”。

中华文明是人类唯一不曾断流的文明。文化传承生生不息，一代代炎黄子孙在这片土地生活繁衍，留下了无数绮丽传说。

这片弥漫酒香的土地上，从祭祀、营养到助兴、社交，酒已成为礼的代表、诗的伴侣。

诗人的流浪，总在入川出蜀间。

公元765年春天，53岁的杜甫弃官漂泊西南，到戎州，他用豪气干云掀起笔底波澜，写尽民间疾苦。

在戎州东楼，宜宾水土孕育出的五粮液前身佳酿“重碧春酒”和“荔枝绿”给诗人莫大慰藉，写出《宴戎州杨使君东楼》：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。”

770年冬，有雪覆舟中。千古“诗圣”长眠舟中，留下对国家和人民最后的挂念：“战血流依旧，军声动至今”。

江西诗派始祖黄庭坚，被贬来到了戎州，并在此讲学教士，效法王羲之兰亭集会修建了曲水流觞。

九曲形流杯池，峡谷林泉中文人雅士聚集，他们山水为友，“落星石”为伴，在岩壁上留下石刻题记。

在戎州黄庭坚尝到了“姚子雪麴”，写下《安乐泉颂》：

“姚子雪麴，杯色争玉。得汤郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫。老夫手风，须此晨药。眼花作颂，颠倒淡墨。”

如今的五粮液，保留了姚子雪麴的神韵，更以大国浓香的经典代表蜚声世界。

五千年的陶酒杯，盛着迷人的酒，盛着醉人的月光，更盛着一代又一代人传承的神秘技艺和动人的传说……